Amsoshin Tambayoyin Musabaqar Alaye Da Sahabban Annabi (S.A.W)

 Amsoshin Tambayoyin Musabaqar Alaye Da Sahabban Annabi (S.A.W)

الإجابة النموذجية

1	قال ابن عباس yفي قوله تعالى(لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا) قال هي :
√	سبيل وسنة				رأي واجتهاد			حكم وأخلاق
2	قال الحسين بن علي y في قولهI (ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَىٰ شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا) قال هي :
√	السنة				الولاية			الشيوخ
3	قال ابن عباس y: (ما يأتي على الناس عام إلا وأحدثوا بدعة وأماتوا سنة حتى تحيا البدع وتموت السنن )  هذا يدل على :
	تحذير الصحابة من البدع				خوف الصحابة على السنة	√		كل ما سبق
4	قال ابن عباس رضي الله عنهما في  قوله I(أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا ) هي :
√	الأهواء المختلفة				الحيرة والشك			الحق والعدل
5	ناظر عبد الله بن عباس yالخوارج وبين لهم الحق بالدليل والبرهان فرجع منهم إلى الحق ألفان . رواه النسائي والبيهقي ..  تدل هذه المناظرة على
√	حرص الصحابةy على هداية الناس				صحة منهج الخوارج			عدم الرجوع إلى الحق
6	في صحيح البخاري ، وسنن أبي داود: قال ................. لأبيه عليِّ بن أبي طالبt: أيُّ الناس خير بعد رسول الله rقال: أبو بكرt، قلت: ثم مَن؟ قال: ثم عمرt  .       من القائل ؟ :
	الحسن بن عليt				الحسين بن عليt	√		محمد بن علي بن الحنفية رحمه الله
7	يتولون أزواج النبي rويترضون عنهن، ويعرفون لهن حقوقهن، ويؤمنون بأنهن أزواجه في الدنيا والآخرة .    الذين يعتقدون خلاف هذا الاعتقاد في أمهات المؤمنين هم :
	أهل السنة والجماعة		√		الرافضة			الخوارج
8	سئل هشام بن حسان وهو في الطواف ما كان الحسن tيقول في الإيمان ؟ قال : قول وعمل  .. هذا القول يوافق قول :
	المرجئة				الخوارج	√		أهل السنة والجماعة
9	قال ابن عباسy: ما عندي من تفسير القرآن فهو عن علي بن أبي طالبt . (تفسير التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي).         يدل هذا القول على :
√	غزارة علم علي t			مخالفة ابن عباس لعلي y					جميع ماسبق
10	قال ابن عباس y : (تكفل الله لمن قـرأ القرآن وعمـل بما فيه أن لا يضـــل في الدنيا ولا يشــقى في الآخرة ) وقرأ قوله I : (فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ(123) وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا )  يدل مثل هذا التوجيه على :
√	البدع نتيجة البعد عن القرآن والسنة				بعد أهل السنة والجماعة عن مصادر التلقي					كل ما سبق

11

قال حذيفة بن اليمان t: يا معشر القراء استقيموا وخذوا طريق من كان قبلكم فو الله لئن اتبعتموهم لقد سبقتم سبقا بعيدا ، ولئن أخذتم يمينا وشمالا لقد ظللتم ضلالا بعيدا .  هذا الأثر المراد به اتباع طريقة ومنهج :

√

الصحابة y

الزعماء

القراء

12

(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا) قـــال ابن عباس y: أخبر الله نبيه والمؤمنين أنه قد أكمل لهم الإيمان ولا يحتاجون إلى زيادة أبدا .     يدل هذا على:

جهود الصحابة وآل البيتy في الذب عن منهج السنة

أن ما لم يكن حين نزول الوحي دينا فليس اليوم بدين

√

كل ما سبق

13

قوله I)يوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ) فأما الذين ابيضت وجوههم : فأهل السنة والجماعة وأولو العلم ، وأما الذين اسودت وجوههم : فأهل البدع والضلالة ، هذا المعنى ورد عن :

√

عبد الله بن عباس t

أبوبكر الصديقt

عائشة رضي الله عنها

14

قال عبدالله بن مسعود t" اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كُفيتم "  يدلقوله tعلى :

وجوب اتباع منهج الكتاب والسنة

التحذير من البدع

√

جميع ماسبق

15

حذر الحسن t من أهل الأهواء فقال " لا تجالسوا أهل الأهواء ولا تجادلوهم ولا تسمعوا منهم " ..مِن أهل الأهواء :

أهل السنة والجماعة

√

الرافضة

جميع ماسبق

16

عن أبي بن كعب tقال : ( عليكم بالسبيل والسنة فإنه ما على الأرض عبد على السبيل والسنة وذكر الرحمن ففاضت عيناه من خشية الله عز وجل فيعذبه ... )  يستفاد من هذا الأثر

آثار اتباع السنة

أن سبيل السنة هو سبيل النجاة

√

جميع ماسبق

17

قال الحسن t: (  لا يصح القول إلا بالعمل ولا يصح العمل إلا بنية ولا يصح قول وعمل ونية إلا بالسنة  )  يستفاد من هذا الأثر :

الاكتفاء بالنية

الاكتفاء بالعمل

√

أهمية الاتباع للسنة

18

قال عمر t وروي ذلك أيضا عن علي t: ( سيأتي أناس يجادلونكم فخذوهم بالسنن فإن أصحاب السنن أعلم بكتاب الله )   يستفاد من الأثر في :

√

منهجية  الرد على المخالف

النهي عن مجادلة أهل البدع

مخالفة عمر لعلي

19

روى البخاري حديث أبي هريرةt قال: قال رسول الله r ((ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم، والقائم خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي، من تشرف لها تستشرفه))يدل هذا الحديث على :

مواجهة الفتن والمشاركة فيها

√

اعتزال الفتن وعدم الخوض فيها

الحرص على الفتن والمشي إليها

20

قال الرسول rفي معرض حديثه :(فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة)     يدل هذا الحديث على :

فضل الخلفاء الراشدين

التحذير من المحدثات في الدين

√

كل ما سبق