GWAMNA YA SA A RUFE GIDAN GIYA

Alhamdulillah Yanzun ne ake min waya cewa Gwamna ya sa a rufe gidan giyar nan da muka ambata a jiya.
Allah ya sa kama gwamna da alkhairi ya sa a mizanin kyawawan ayyykansa.
Sannan kuma muna San qara shaidama mai girma Gwamna cewa akwai wasu gidajen duk da a lunguna suke wanda sums ya kamata a rufe. Daman ita barna wadda take bayyane ake magancewa. 

Inyamurai Sun bude sabon giya a garin Katsina

Inyamurai sun bude Sabon Giya a cikin tsakiyar garin Katsina.
A cikin Daren nan na 1 Shawwal ne dai ake bikin bude gidan giyar wanda aka ce ma kwana za ayi ana gwangwajewa. Muna kira ga mahukunta da su dauki qwaqwaran mataki kan wannan bada'la da ake Neman shigo mana da ita..

Bani kwai na sai da zakara. Ga poton giya nan mai suna Harp da kuma yadda ake gudanar da shaye-shayen a farfajiyar wajan.

Amsoshin Tambayoyin Musabaqar Alaye Da Sahabban Annabi (S.A.W)

 Amsoshin Tambayoyin Musabaqar Alaye Da Sahabban Annabi (S.A.W)

الإجابة النموذجية

1	قال ابن عباس yفي قوله تعالى(لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا) قال هي :
√	سبيل وسنة				رأي واجتهاد			حكم وأخلاق
2	قال الحسين بن علي y في قولهI (ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَىٰ شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا) قال هي :
√	السنة				الولاية			الشيوخ
3	قال ابن عباس y: (ما يأتي على الناس عام إلا وأحدثوا بدعة وأماتوا سنة حتى تحيا البدع وتموت السنن )  هذا يدل على :
	تحذير الصحابة من البدع				خوف الصحابة على السنة	√		كل ما سبق
4	قال ابن عباس رضي الله عنهما في  قوله I(أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا ) هي :
√	الأهواء المختلفة				الحيرة والشك			الحق والعدل
5	ناظر عبد الله بن عباس yالخوارج وبين لهم الحق بالدليل والبرهان فرجع منهم إلى الحق ألفان . رواه النسائي والبيهقي ..  تدل هذه المناظرة على
√	حرص الصحابةy على هداية الناس				صحة منهج الخوارج			عدم الرجوع إلى الحق
6	في صحيح البخاري ، وسنن أبي داود: قال ................. لأبيه عليِّ بن أبي طالبt: أيُّ الناس خير بعد رسول الله rقال: أبو بكرt، قلت: ثم مَن؟ قال: ثم عمرt  .       من القائل ؟ :
	الحسن بن عليt				الحسين بن عليt	√		محمد بن علي بن الحنفية رحمه الله
7	يتولون أزواج النبي rويترضون عنهن، ويعرفون لهن حقوقهن، ويؤمنون بأنهن أزواجه في الدنيا والآخرة .    الذين يعتقدون خلاف هذا الاعتقاد في أمهات المؤمنين هم :
	أهل السنة والجماعة		√		الرافضة			الخوارج
8	سئل هشام بن حسان وهو في الطواف ما كان الحسن tيقول في الإيمان ؟ قال : قول وعمل  .. هذا القول يوافق قول :
	المرجئة				الخوارج	√		أهل السنة والجماعة
9	قال ابن عباسy: ما عندي من تفسير القرآن فهو عن علي بن أبي طالبt . (تفسير التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي).         يدل هذا القول على :
√	غزارة علم علي t			مخالفة ابن عباس لعلي y					جميع ماسبق
10	قال ابن عباس y : (تكفل الله لمن قـرأ القرآن وعمـل بما فيه أن لا يضـــل في الدنيا ولا يشــقى في الآخرة ) وقرأ قوله I : (فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ(123) وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا )  يدل مثل هذا التوجيه على :
√	البدع نتيجة البعد عن القرآن والسنة				بعد أهل السنة والجماعة عن مصادر التلقي					كل ما سبق

11

قال حذيفة بن اليمان t: يا معشر القراء استقيموا وخذوا طريق من كان قبلكم فو الله لئن اتبعتموهم لقد سبقتم سبقا بعيدا ، ولئن أخذتم يمينا وشمالا لقد ظللتم ضلالا بعيدا .  هذا الأثر المراد به اتباع طريقة ومنهج :

√

الصحابة y

الزعماء

القراء

12

(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا) قـــال ابن عباس y: أخبر الله نبيه والمؤمنين أنه قد أكمل لهم الإيمان ولا يحتاجون إلى زيادة أبدا .     يدل هذا على:

جهود الصحابة وآل البيتy في الذب عن منهج السنة

أن ما لم يكن حين نزول الوحي دينا فليس اليوم بدين

√

كل ما سبق

13

قوله I)يوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ) فأما الذين ابيضت وجوههم : فأهل السنة والجماعة وأولو العلم ، وأما الذين اسودت وجوههم : فأهل البدع والضلالة ، هذا المعنى ورد عن :

√

عبد الله بن عباس t

أبوبكر الصديقt

عائشة رضي الله عنها

14

قال عبدالله بن مسعود t" اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كُفيتم "  يدلقوله tعلى :

وجوب اتباع منهج الكتاب والسنة

التحذير من البدع

√

جميع ماسبق

15

حذر الحسن t من أهل الأهواء فقال " لا تجالسوا أهل الأهواء ولا تجادلوهم ولا تسمعوا منهم " ..مِن أهل الأهواء :

أهل السنة والجماعة

√

الرافضة

جميع ماسبق

16

عن أبي بن كعب tقال : ( عليكم بالسبيل والسنة فإنه ما على الأرض عبد على السبيل والسنة وذكر الرحمن ففاضت عيناه من خشية الله عز وجل فيعذبه ... )  يستفاد من هذا الأثر

آثار اتباع السنة

أن سبيل السنة هو سبيل النجاة

√

جميع ماسبق

17

قال الحسن t: (  لا يصح القول إلا بالعمل ولا يصح العمل إلا بنية ولا يصح قول وعمل ونية إلا بالسنة  )  يستفاد من هذا الأثر :

الاكتفاء بالنية

الاكتفاء بالعمل

√

أهمية الاتباع للسنة

18

قال عمر t وروي ذلك أيضا عن علي t: ( سيأتي أناس يجادلونكم فخذوهم بالسنن فإن أصحاب السنن أعلم بكتاب الله )   يستفاد من الأثر في :

√

منهجية  الرد على المخالف

النهي عن مجادلة أهل البدع

مخالفة عمر لعلي

19

روى البخاري حديث أبي هريرةt قال: قال رسول الله r ((ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم، والقائم خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي، من تشرف لها تستشرفه))يدل هذا الحديث على :

مواجهة الفتن والمشاركة فيها

√

اعتزال الفتن وعدم الخوض فيها

الحرص على الفتن والمشي إليها

20

قال الرسول rفي معرض حديثه :(فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة)     يدل هذا الحديث على :

فضل الخلفاء الراشدين

التحذير من المحدثات في الدين

√

كل ما سبق